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[杂谈] 北京古玩市场记忆 : 当年与我结伴逛潘家园的朋友

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论坛元老

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发表于 2023-1-26 04:40:07 | 显示全部楼层 |阅读模式

当年与我一起结伴逛潘家园地摊的朋友,有行政官员、有企业家、有画家、有电视台主持人,还有跳舞和唱歌的艺术家。

每逢周六,无论是炎热的夏季,还是寒冷的冬日,无论刮风还是下雨,只要在北京,我们都会到潘家园逛地摊。

大家在我家附近的东花市小区一卖油条、豆腐脑的摊点集合,吃早点。每人两根油条一碗豆腐脑。后来,我们越起越早,最早时三点半就有人到了,卖油条的也越来越早,好像专为我们准备的。逛摊朋友中的一位企业老板,还特地从国外给我们每人买了件可装五节电池的大手电筒。

我们这个队伍里有玩宋元瓷的,有玩明清青花瓷的,有玩古玉器、石雕的,还有喜欢窗花、木刻、古家具的。大家的收藏各有千秋,都乐在其中,美在其中。

北京古玩市场记忆 : 当年与我结伴逛潘家园的朋友-1.jpg

钟爱青花瓷的老牛

老牛从事行政领导工作,是我们队伍中的长者。我们队伍的管理工作,都是由老牛说了算。现在算来,我与老牛一起在潘家园逛地摊收藏青花瓷已经近十多个春秋了。

老牛收藏了不少青花瓷。他谈起这些藏品来,如数家珍,个个都有段故事,件件都让他乐不可支。

老牛收藏,最注重收藏过程。他认为收藏过程有三大好处:一是锻炼了身体。平时工作忙,没有时间锻炼,利用休息逛地摊,顺便就得到了锻炼。周末早六点起床,逛到十一点,不停地走三、四个小时,带着寻找东西的想头走,不感觉累,平时散步,则很难走这么长时间,走这么远路程,这是身体上的享受。二是沙里“淘金”。在众多的假货赝品中发现真品,提高了自己的眼力。三是长知识。买到东西,回到家后第一件事就是翻书,研究确切年代,积累收藏知识,这是精神文化上的享受。整个收藏过程是从理论到实践,从实践到理论,又用理论指导实践的完整过程。反复实践的过程,就是不断提高的过程。

老牛认为,对文物认识得越深刻,对中国的历史文化就了解得越透彻,是人民用双手将历史真实地创造出来,人民用双手也表达了自己的情感和意愿。从这一角度看,更感到毛泽东同志关于“人民,只有人民才是创造历史的动力。” 的论述,的确是千真万确的真理。由此,更增长了对人民的感情。

老牛从来不到拍卖行买东西。他认为,从拍卖行买东西,别说买不起,就是买得起,简单地用钱来交换艺术品,艺术品就成了商品,没有了过程,也就没有味道了。他更拒绝别人的馈赠品。他认为,当今商品经济时代赠送古玩艺术品者,有别于古代互赠互送的文人雅士,且用某种权力换取艺术品,艺术品就成了庸俗品。

老牛以其多年的领导阅历,对青花瓷有更深刻的认识。比如,明清以来民间生产的大量青花缠枝莲,是表明历代百姓希望做官者代代清廉;青花,白地,清清白白;清也静也,谓道德清静之意。

老牛的收藏品说不上珍、精、罕,大都是有破损的,而且来源于地摊,但真、廉、多,也称得上纯粹的地摊收藏家了。

老牛工作虽然繁忙,但节假日只要有时间,都要到地摊逛逛。他的执着深深感染了大家。青花缘让我们结伴同行,一晃就是十多年。十年磨一剑,老牛已成了名副其实的青花瓷收藏家。

他收藏瓷器,我也来帮着掌眼,我的鉴识水平,也在老牛的收藏中得到不少提高。

北京古玩市场记忆 : 当年与我结伴逛潘家园的朋友-2.jpg

宋元瓷掌眼大师老王

老王,是油画家,师从著名油画大师吴冠中先生。在我们的队伍中,老王是位忠厚慈祥的大哥,又是我们公认的古瓷、杂项专家。我们都称他为王老师。

我和王老师都喜欢磁州窑系的宋、元瓷器。有写意画的磁州窑瓷器更是王老师的钟爱。王老师是油画大家,对画派和画风有着深刻的理解,这些是我所不能及的。

王老师收藏的瓷器,不在于完整,而在于它的图案。他鉴定瓷器的真伪,除看造型、胎质、画风,试手感(重量)外,还有个绝招儿,就是看磨痕。

跟王老师学鉴定,久而久之使我认识到,“磨痕”用得准,用得好,确实是鉴定真伪的一个重要工具。因为老瓷,特别是传世瓷器,或多或少都会带有人用过的信息,有善男信女的虔诚的寄托,有文人雅土把玩的记忆,有劳动人民耕作和生活留下的烙印。这些无意间在瓷器上留下善意的人味儿和不规则的磨痕。而新仿瓷器,放在雨地,用泥脚踩,用油毡布磨,人为作旧,所带的信息是恶意的人为,是有规律的磨痕。两种磨痕,在放大镜下观察是有质的区别的。当然,“磨痕”还包括年深日久在不同环境内存放留下的不同“皮壳”,与所说的“贼光”截然不同。这些,王老师都像教学生一样,毫不吝惜地告诉我们。几年下来,我受益匪浅。

1995年冬季的一天,天上下着大雪,在王老师的指导下,在潘家园地摊,我买了件宋代磁州窑罐,罐腹上有很洒脱的墨彩书法,“春人饮春酒,春杖打春牛”。抱着罐,在这寒冷的冬天里突然让我感到春天的暖意。我像是回到了阔别多年的农村,脑海里浮现出早已忘却的儿时的记忆――跟在大人屁股后边,面前是片片簿厚不匀的堆在地上结成冰,又开始融化的雪;苏醒的土地上,露出萌芽的小草;大人一手扶犁,一手扬鞭打牛的耕作……,沐浴着春天,感觉甜丝丝的。

一次,我在潘家园地摊买了件宋代磁州窑绘婴孩瓷枕,那次王老师没去,我对真伪不放心,跑到王老师家,让他鉴定。王老师看后夸奖一番,还为这个枕头特地写了一小篇精彩的散文《抱得个“金娃娃”》:

朋友老王(指我),一天上午在旧货市场购得一件陶枕,中午就打电话通知我,晚上便风风火火地抱来给我看。

当他把这件陶枕放在我的面前时,我的眼睛不由一亮,忽记起沈从文先生说过的一句话:好的陶瓷,是一撮泥土与生命的结合。第一眼的心动,正是久远的生命力对现实心灵的穿透,是整体器物从多个方面对感官的综合刺激,常常是判断真假最直观最有力最鲜活的一瞬。这大概就是行里人所说的“一眼活儿”吧!

这是一件极少见又极具典型性的婴戏纹宋三彩枕。枕前高8.5厘米,后高9.5厘米,长40.5厘米,宽15.5厘米,呈长方形,四个竖面及底面无纹,枕面却刻画得精彩动人。作者先用三条平行线,在枕面四周划出框,又用弧线作开光,把框内一分为三,中间为主体画面,左右两侧为陪衬。这几条果断有力的切割线,横竖交叉处,有的未完全衔接,有的接过了头,左侧开光的轮廓线,因兴趣所致,大胆地越如了边框。在中国民窑瓷器中,无论划、画,还是刻,定有许多笔触与刀法,带着不拘小节的随意性与一种知错也不改的放纵感,体现出民窑工人独有的自信心与追求自由的心态。

这件陶枕最精彩之处,就是开光内匍匐前行的半裸男婴像。他大头胖身,两眼圆睁,一只手支撑着,另一只手高举着,仰首挺胸,腿脚用力蹬爬,形象十分可爱。至于婴儿的发型、项圈、肚兜,更显宋代特色。其手脚及耳朵的局部造型,不仅功力深厚,而且栩栩如生,似著名定窑“孩儿枕”的一幅速写画。遗憾的是,此枕严重破损,仅枕面就已碎成多片,然而,我和老王(指我)全不在意,尽情品味把玩,因为它有足以让我们心动之处。 北京古玩市场记忆 : 当年与我结伴逛潘家园的朋友-3.jpg

收藏古董木雕的小杜

小杜,是位年轻的企业家。他在我们的队伍里年纪较小。因此,我们都叫他小杜。

小杜回忆说,十多年前,他懵懵懂懂地跟随着朋友来到潘家园,那时的潘家园都是随意在地上摆摊。地摊上瓷器,字画,青铜,木器,甚至五金工具,破衣旧鞋什么都有,真正一个自发的旧货、杂货市场。

那时的小杜满眼的好奇,惊奇于那么多没见过的东西,许多东西他叫不上名字,也不知是干什么用的,更别说是分出真假了。他跟在我们身后走,看着我们在摆摊人手中挑拣着瓷器,破瓶破罐,还讨价半天,有时狠狠地杀价,只给开价的摊贩一个零头,竟也能成交。有时欲擒故纵,装作不买的样子,让那些心气太高的摊贩自认为手中的货值不了那么多钱。

他跟着队伍,每个周末都不落。对他而言,没有眼力,又属入行中的晚辈,好东西也轮不到他,尤其是青花瓷,只有默默无语地跟着走,观听思悟,有时对朋友买过的东西也上上手,回家后查资料写笔记,就这样三年过去了。三年的风吹雨打,酷暑严寒,没有让他动摇,相反,和朋友一起,耳濡目染,过手练眼,让他学会了许多,也悟出了不少道理,选准了自己的收藏方向。

艺术是相通的,古玩也不例外。他慢慢地发现,在市场上,有许多江西人在卖窗花,小板(窗户或床上的雕板),雕工精美,内容有戏曲人物,花鸟,山水等。在当时每块小板也就10至20元,窗花也不超过百元。他说,这些东西不也有一二百年吗?不也是古董吗?于是他试着收些窗花、门扇。

他参考收藏青花瓷的经验,专收雕有人物的,要没修过的。凡是残的,或是太俗气的他都不收。那时,关于门窗木雕的专著是没有的。这时用上了跟朋友三年看瓷器上绘的古时建筑物和人物造型的诸多知识,又买了些古建筑方面的书籍,感到得心应手。那时的门窗木雕,也恰好没有太多人重视,做为收藏品,这也算是个机缘吧。

小杜回忆说,1999年的元旦,北京下着大雪,不知是出于什么想法,或是某种预感,他一个人开车到十里河卖门窗木雕的小贩住地。在众多的门板窗花中,他一眼就看见了一套隔扇门,双面雕工,绦(音:tāo)环板被泥土和稻谷填充着,隐约可见人物细细的手指,围廊不足火柴棍粗细,竟都完好。小杜知道是好东西,抑制住内心的激动,先稳住了卖家,赶快开车接来了王老师帮他掌眼,王老师只看一眼,就赶快示意他付钱将东西拿下。当后来卖家将东西冲洗出来后,他自己都惊呆了,说没想到雕刻会是那么精湛。环板上雕刻的是<<西厢记>>故事。小杜问卖家,房子为什么会拆?卖家说,这八扇隔扇文革期间怕被当作四旧毁掉,房主拆下来放到储藏间藏了起来,1998年的大洪水使这些老房成了危房,洪水带来的细沙使门扇表面糊了一层泥沙……。

从收藏《西厢记》故事雕刻开始,小杜对窗花木雕有了感觉,从此决定另辟溪径,专收古董木雕。最让小杜津津乐道的是他在上海收的一对“牛腿”。

那次,小杜到上海出差,工作之余,他到城隍庙古玩市场转悠,在一家主营古旧门窗的店里,看到了一对“牛腿”(为支撑出挑的檐口及楼箱而设置的一种承重构件,起到斜撑的作用)。单个牛腿高有80cm,宽60cm,整个牛腿雕工达到了极致。镂雕、混雕、剔地、线刻,手法炉火纯青。山石树木,檐廊阶瓦,比例协调,错落有致,近看细致入微,远观恢宏大气。牛腿三面镂空雕,枝叶茂密,层层叠叠,亭台楼阁,上下交错,细瓦回廊,清晰如真。有老叟携琴访友,有读书昏睡的书生,有骑马一步三回首酒后与友话别的官吏,有执杖行乞的老妇,有喜鹊报喜的农家小院,也有情人窃窃私语,楼上还有人窥视和侧耳偷听的男女……所有人物栩栩如生。整个画面反映了那个时代的风貌,真可谓一卷木版“清明上河图”。“

我忽然眼睛一亮,这样的木雕我从没见过,我也绝不会放弃。”小杜说。问过老板,才知牛腿已被一外籍人预订了。小杜给老板说了许多好话,包括给他讲了许多爱国主义的大道理,说,好东西出了境,就再也回不来了。老板虽点头称是,但也说要讲信誉等等。小杜非常沮丧地回到了北京。他整晚睡不着觉,心里总想着那牛腿。第二天一早,他竟然又返回上海,说无论如何也要把它拿下,一副志在必得的样子。老板为小杜的真情所动,同意把牛腿让给他。

如今,这件宝贝应是他的镇宅之宝了。这件牛腿是典型的东阳工艺!小杜说,买到东阳木雕牛腿后,他寻根溯源,特地去了一趟东阳。经过一番研究,他确定这对牛腿应是东阳木雕发展的鼎盛时期——“嘉道”(清嘉庆年或道光年)年间的作品。如今的小杜变成了行内的杜老师。他收藏的木雕属于建筑木雕中的徽雕和东阳木雕。徽雕以歙县木雕为代表,东阳木雕是以浙江东阳命名。这两种木雕以浮雕技艺为主,立体感较强。尤其东阳木雕,历史上名声大,它自明代后期就一直很出名了,经过“康乾盛世”,民间工艺的提高,人们对艺术的追求也有所突破,官、商显贵之家,无不把文学形象,神话故事,戏曲诗歌,名胜古迹,风情民俗,山水花鸟都作为雕刻的题材,精雕细琢于房屋的屋架、房梁、牛腿上,它撑拱起了人们对美好生活的追求,也成为永不落幕的戏剧。当地的南寺塔、肃雍堂等东阳木雕极为壮观。

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据史料记载,清乾隆年间,东阳木雕400多名能工巧匠进京修缮宫殿,雕制屏风、落地罩、宫灯,雕梁画栋,创造了中国木雕史上的辉煌篇章。我们听着小杜娓娓动听的介绍,有相识(木雕)恨晚之感。小杜早先没有下手收藏瓷器,后来剑走偏锋,另辟蹊径,收藏门窗,终也修成正果。

(选摘自《潘家园忆事》原载《十月》《新华文摘》2010年第四期选登王金昌散文作品《潘家园忆事》获由北京文学月刊社主办的“2010年中国当代文学最新作品排行榜”)

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[典藏之屋 ] 系今日头条签约作者




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