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[杂谈] 从宵禁到夜市,古人夜生活的变化其实是社会发展的一面镜子

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式

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近日,北京市政府部门召开繁荣夜间经济促进消费增长的媒体通气会。政府部门通过优化夜间公共交通服务、开发夜间旅游消费等多条措施,预计在全市形成一批布局合理、管理规范、各具特色、功能完善的“夜京城”地标、商圈和生活圈。

以往,北京晚上十点以后就很少有夜生活了,“帝都”的人们切换到了睡眠模式。我们试想古人在没有电灯的时代,夜晚都做些什么呢?

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▲耕织图

从原始社会开始,人类就按照自然规律进行作息。太阳升起各行各业的人们就开始了一天的劳作,太阳落山便卧床而息。《庄子》中有:“日出而作,日入而息”的描绘,说明古代劳动人民过着质朴、规律的生活,这无疑是对传统农业文明的一种适配生活方式。

古代宵禁

周朝时城市开始形成规模,为了防御敌人的进攻,同时稳定社会治安,正式出现了宵禁的制度。有专门负责宵禁的官员,监督百姓夜间不许出行活动。

史书记载西汉时期,著名将领李广某日夜晚酒醉夜归,走到霸陵亭的地方被守夜的军官拦住不许通行。当时的李广因为兵败被废为庶人,守夜的军官说:“别说前任的将军了,就是现任的将军也是不允许夜行的”。李广无奈只能在亭子中夜宿一晚,“霸陵醉尉”一词也成了受辱的代称。

这说明在汉代时,宵禁制度是非常严格的,连将军这样的军官都不能例外。

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▲长信宫灯

当时作为照明只能使用动物油脂,普通民众恐怕是很少用得起的;而且当时还没有发明印刷术,书籍的形式还是竹木简,更是常人无法企及的奢侈品,所以平民百姓就只能关门睡觉了。

堂会 从宵禁到夜市,古人夜生活的变化其实是社会发展的一面镜子-4.jpg

▲五代十国 顾闳中《韩熙载夜宴图》

宵禁制度不允许夜晚出行,但是官员、贵族们还是可以在家中夜夜笙歌的。《韩熙载夜宴图》是五代十国时期南唐画家顾闳中的绘画作品,描绘了名臣、文学家韩熙载夜晚设家宴载歌行乐的场景。

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▲五代十国 顾闳中《韩熙载夜宴图》局部

画面中韩熙载家宴的内容颇为丰富,美食之余还有琵琶、管乐等的演奏,此外一名舞女所跳的六幺舞十分引人注目。

六幺舞又称绿腰或录要舞是唐代流行的舞蹈。据国学大师王国维考证,六幺舞特征是“但以手袖为容,踏足为节。”可惜这种舞蹈后来逐渐失传了,我们现在只能通过古代绘画才能领略这种灵动、曼妙的舞姿了。

夜宴这种形式既能联络亲友间的感情,又可以显示自己的身份地位,被一直延续下来。清代盛行京剧,京都的富豪、官僚经常举办宴会并邀请名伶献唱,被称作“堂会”,能参加堂会的人都会有无上的荣光。现在看来,韩熙载所主办的夜宴恐怕是堂会的鼻祖了。

夜市

被坚守了几千年的宵禁制度终于在宋代有所松动了,乾德三年(公元965年),宋太祖诏令:“令京城夜市至三鼓已未不得禁止。”《东京梦华录》形容,当时的夜市不仅大量出现,而且非常繁荣。

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▲宋 张择端《清明上河图》局部

北宋工商业的繁荣超过了前代,南方的商业尤为发达。那时京都汴梁,人口有一百五十万之多,迁都后的临安人口同样多达百万,大街小巷店铺林立,早市、夜市“买卖昼夜不绝”。还有各种小贩、货郎叫卖,更增添了城市的热闹气氛。

宋代的城市化进程让普通市民不在“日落而息”,汴梁已成为名副其实的不夜城。当时城中分布着许多夜市,其中州桥夜市位于水陆要冲,加上壮观的州桥、巍峨的明月楼,成为了文人骚客打卡胜地。

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▲宋 张择端《清明上河图》局部

北宋文学家苏东坡的《牛口见月》一诗记录了汴梁夜市的盛况。

当时夜宿汴梁城,本来已经睡下,无奈被思绪所扰起身欣赏皎洁的月色。苏轼的步伐跟随月色前行,不觉来到了龙津桥,登桥观看的他被煌煌的灯火和如织的游人所震撼了,这与他隐居的家乡简直有着天壤之别。

宦海沉浮之中的文豪看到喧嚣的人群,不知道心情有所起色还是更添了归隐的情怀?

灯会

宋代不仅夜市繁华,每当节庆时更有万人空巷的夜间盛典。南宋词人辛弃疾出生时,中原就被金兵侵占,21岁时他就加入抗击金兵的军队。他的一生被家仇国恨所激励,他所抒发的是壮志未酬的悲愤。就是这样一位豪放的词人,也被都市的夜生活改变了许多。

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▲南宋李嵩《观灯图》

古时候为了祈求风调雨顺、天下太平,每逢正月十五从深宫禁苑、到民间市井都开始张灯结彩,“灯火满市井”的场景颇为壮观。

这个时候帝王们也开放宵禁,允许民间通宵欢乐。唐玄宗天宝十五年安史之乱时逃到成都,在动荡不安的状况下他还在正月十五的上街观灯,说明灯会不仅可以增添喜庆的色彩,也能够粉饰天下太平。

辛弃疾在正月十五看到了临安城的灯会,他惊叹:

“城中千万棵树木被灯笼照耀得像是开了花一样,河里的鱼儿也似乎兴奋的在舞蹈。”

正惊诧于这样的美景,却被身旁经过少女的笑声所打动,少女发髻间熠熠生辉的“金步摇”牵引着诗人的视线。辛弃疾“众里寻他千百度”,有没有寻找到他钟意的爱人我们不得而知,但是他那一夜的灵感却成就了现代互联网搜索企业的盛名。

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▲敦煌壁画中的学童

元代高明在《琵琶记》中说:“十年寒窗无人问,一举成名天下知”,古代读书人一生以科举考试为目标,来激励自己将来可以做大官、发大财。从吕蒙的寒窗苦读到匡衡的凿壁偷光,演出了无数的励志求学故事。

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▲敦煌学童习字文献

古时候学童们不仅日课繁重,老师们还给他们留下许多日课——家庭作业。教师事先写好示范的文字,交由学生回家后摹写多次,最后由老师点画写出评语。

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▲敦煌学童习字文献

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▲敦煌学童习字文献

繁忙了一天的人们有的选择休闲娱乐,有的选择修身养性,还有的为了自己的前程而奋发努力。总之,现代社会应该是多元的,有着丰富多彩的生活才会让社会更有活力,希望你也能有着充实的夜生活!




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