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[杂谈] 论临池感悟

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论坛元老

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发表于 3 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式

古今学者,对于书学之阐扬,实浩如烟海,美不胜收。然使学子,易于人门,升堂有道,实又难乎其难矣。夫研究与临池,虽体用各殊,互有因果,如欲体研书学中之种种问题,收到书学上之种种价值,临池皆与有焉。,爱将个人及友生平日所实验而粗具成效之临池三得,略加论释,陈诸大雅,抛砖引玉,是所幸甚!

(一)读临池固必依其学习方式,首先求得存乎真,达乎善,合乎美之标准范本,以资追摩。但既得之后,如仅用则展开,虽积年累月,而对原迹之旨意,无从探得,形体之结构,不甚了了者何?无乃于摹临之前,未下“读”之工夫,于其所学范本中之点、画、构、势、体各部,认识不明,印痕不探,卒致鲜能发生浓郁情趣,以后许多问题,都无由进研。即“读”也,但往往又皆循文顺读。殊知古往今来,可作临池范本之各种文字,多系词句优美之精心佳构;如仅循文顺读,则于文词之声音意向,固易入于脑中,于字迹之结构神韵,反难得其要领,以读字而得读文,实属事与愿违,功倍事半,故宜“倒读”。夫‘倒读”,自必专意一识于字迹本身之一切,而忘其文上之意义,味其字中之诸美,易得读字之情趣,毕收读字之效果焉。以之证诸古人读字数年始通理,阅字数月不下楼,观碑数口不能去之情形,当亦非仅指循文顺读而言者也。既宜“读”也,尤宜“倒读”也,故无分于摹于临之前,均以“读”为宜。因“临”不完全用“倒读”之方法,故此仅言“均以倒读为宜”也。

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(二)摹字之神韵,不能离去结构,犹之乎精神之与物质,形体之与影像之不可须臾离也,此尽人皆知而公认之事。然而犹有仍多误解于若学他人之形体,不能独立,遂自以为是,而不师古者,此即退万步言,亦已出于“摹”之范围,人于’‘临”之境界,越级而学,基础难奠,贻误后来,殊非浅鲜也!夫“摹”以形为主,在范本决定之后,读趣已得之际,即应专心致志于字迹中。如点之有高低、肥瘦、轻重、阴阳、向背、俯仰、抑扬、浅深、聚散,画之有横竖、中偏、粗细、曲直、断续、回翔、纵敛、露藏,构之有熟生、宽窄、稀密、雄伟、苍秀、枯润、浓淡,势之有顺逆、紧松、畅滞、急徐、刚健、柔静、沉飞,体之有大小、方圆、长扁、奇正、拙巧、精纯、工整、变化、清浊等直属部分。而点又有画中之横竖、粗细、断续、回翔、纵敛、露藏,构中之熟生、稀密、枯润、浓淡,势中之顺逆、紧松、刚健、柔静,体中之大小、方圆、奇正、拙巧、精纯、工整、变化、清浊;而画又有点中之肥瘦、轻重、阴阳、向背、俯仰、抑扬、聚散,构中之熟生、雄伟、苍秀、枯润,势中之顺逆、紧松、畅滞、刚健、柔静、沉飞,体中之方圆、长扁、奇正、拙巧、精纯、工整、变化、清浊;而构又有点中之轻重、阴阳、向背、俯仰、抑扬、浅深、聚散,画中之断续、回翔、纵敛、露藏,势中之顺逆、紧松、刚健、柔静、沉飞,体中之奇正、拙巧、精纯、工整、变化、清浊;而势又有点中之阴阳、向背、俯仰、聚散,画中之断续、回翔、纵敛、露藏,构中之熟生、雄伟、苍秀、枯润,体中之奇正、拙巧、精纯、工整、变化;而体有点中之高低、肥瘦、轻重、阴阳、向背、俯仰、抑扬,画中之横竖、粗细、纵敛,构中之熟生、雄伟、苍秀、枯润,势中之顺逆、紧松、沉飞等相属部分。以及其他各部,均须一一细效精摹,务期与古人合其形。每学一字,以致一点一画,皆应以不厌其千百回之工夫,而求其毕肖.耳。甚且为求真起见,即使双钩覆映,亦在所不计。无论任何法书,使真能如此切实体摹,百日当可人门,古人谓字无百日之功,其以此钦?但人门并非有成之谓,不过在脑海中得到较为明确之印痕已而。须知写字为筋肉活动艺术之一,故于自明之后,尤应自强;而此之所谓自强者,即端在乎恒久之锻炼,以百日、千日、万日当作一日看,一口学是也。不如此,而可望得其形也夫?不如此,而可望有所成也夫?

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(三)临 临池之道,第一在认识,即“读以得其趣”是也;其次在深人,即“摹以得其形”是也。既经千回百折成功之后,当求其所以自立之道,斯为上乘。但于此,复或有误解而自误者曰,我之所学,形体已尽古人矣,我之所书,应即与古迹脱离而独立创造矣。变知全部史实.固多由齿形交错而演进,一切文物,固多由逐渐蜕变而革新,前贤书学,尤多因先哲所遗而成后来之大观。我辈何人,岂可不由摹得形体之后,进而索其神,通其微,合其意,以造其极而求寸进乎?夫“临”以神为主,实乃由旧迹而创新体之最后津梁,故应以一点、一字、一幅当作一笔看,一笔写。所谓黑白俱写是也;天马行空,游行自在是也;空潭写春,古鉴照神是也。在大范围之内,可以用理矣;可以从心所欲矣;可以超然绝俗矣;可以境与神会矣。凡此,皆在法则先熟之后,始能意在笔前。由之再进而旁搜博讨,穷极万物之形与声,网罗万物之色与味,使得于心而应于手。养其浩然之气,涵其静穆之神,使诚于中而形于外。如此用力坚苦,方能法自我出,卓然成家;如此寝馈既久,自可人于临摹写生,兼得江山之助之妙境。

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临池中之“读”、“摹”、“临”三事,犹如一般科学之了解原理,从事实验,求得发明之阶段然,并无何许标奇立异,理识玄奥之处。但如专事效摹形体,固易贻误而难有成就,如过分忽于效摹,又终致演成眼高手低,是皆属过犹不及,殊非的当。兹更为简要计,竟不揣遒陋,聊揭数语,以冀高明之指正,而备初学之一助。故曰:

(一)读得其趣宜倒读,临摹之前不可无;

(二)摹得其形毋高鹜,效摹钩映求真如;

(三)临得其神法先熟,三昧之后自我出。

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